La otra que la verdad
La otra que la verdad
Post Covid
La verdad está en otra dimensión, y lo falso también. No es la verdad existente, ni es la falsedad existente.
Ésta es la idea de “La otra que la verdad”.
Si la teoría de la evolución, que creía que los humanos evolucionaron de los monos, demostrara repentinamente que los humanos provienen de otra dimensión y se convirtiera en verdad, entonces todo lo que habíamos creído hasta entonces se volvería falso. Que Dios hubiera creado a los humanos o no, no sería un problema, porque se reduciría a “La otra que la verdad”.
En términos de continuidad temporal histórica, la verdad y la falsedad sólo pretenden repetir la objetividad de la otra en el mismo eje temporal.
Si ese es el caso, lógicamente, se vuelve dudoso incluso si el presente es verdadero. ¿Es “1” siempre “1”? ¿Es realmente cierto que “0” sea “0” para siempre? Esta es la pregunta que surge. De la misma manera, ¿es la verdad misma siempre la verdad misma? ¿Y es realmente eterna?
Además, uno podría incluso preguntarse si realmente es necesario aplicar la verdad y la falsedad a la idea de una eternidad sin fin.
¿No es necesario que “1” siga siendo “1” para siempre? Si las conclusiones lógicas pueden reducirse a “La otra que la verdad”, entonces no es necesario considerar el concepto de tiempo infinito ni la idea de eternidad.
De este modo, “La otro que la verdad” plantea diversas preguntas sobre objetos existentes.
Al aplicar “La otra que la verdad” se hacen claros evidentes de las diferencias intersujetos existentes.
Es decir, el objeto en “La otra que la verdad” trasciende el dualismo de que todo lo que no sea verdad es falso. Por lo tanto, “La otra que la falsa” no es necesario, porque al reducirlo a “La otra que la verdad”, significa que está contenido en “La otra que la verdad”. Esta es la lógica de “La otra que la verdad”.
En otras palabras, el objeto está determinado y formulado por las características contenidas en “Lo otro que la verdad”.
Y esta forma crea una imagen general diferente de aquella que se basa en la dualidad de verdad y falsedad.
El punto de partida es considerar qué sucede cuando un objeto se define como la verdad, y luego cualquier cosa distinta de ese objeto, es decir, cualquier cosa distinta de la verdad, se convierte en el objeto principal, y a través de este proceso se determina “La otra que la verdad”.
Al virtualizar el objeto principal en otro objeto, ¿puede este mantener su superioridad como objeto principal sin dejar de aparecer como tal? En otras palabras, no se trata de estructurar, sino de ordenar en el eje temporal de la percepción. En otras palabras, esto significa que la verdad ya no es la verdad. Por eso se le llama “La otra que la verdad”.
Hagamos una consideración.
Proposición: Cogito ergo sum.
Si aplicas esta proposición, es fácil de entender.
¿Acaso algo distinto de mí no es verdadero? ¿Acaso algo distinto de mí es falso? Fuera de mí, hay un objeto que no es falso, sino que virtualmente contiene la verdad.
En otras palabras, un objeto distinto del “yo” no resulta en una dualidad. No es una dualidad de verdad o falsedad.
La verdad que se hace aparecer virtualmente se convierte en una categoría que no es simplemente la verdad o falsedad de un solo objeto. Se crea otro objeto, creando un objeto llamado “La otra que la verdad”, y este proceso se transforma en la lógica de “La otra que la verdad”.
Si lo exterior de la verdad es la verdad, entonces el objeto de la verdad ya no será verdadero y se volverá falso, o solo habrá coexistencia de dos verdades heterogéneas.
Aunque uno piense en sí mismo o no, la verdad se hace interior y exterior al mismo tiempo.
Al mismo tiempo, esto significa que no hay necesidad de presentar la lógica de la verdad diciendo “pienso, luego existo”.
“La otra que la verdad” del objeto debería convertirse en el objeto lógico.
Es el proceso mediante el cual el objeto es percibido como verdadero a través de su apariencia y cómo es percibido.
Y se transforma en el eje del tiempo para destruir la objetivación.
La respuesta es muy sencilla.
Si proviene del interior, el objeto se reduce; si proviene del exterior, se convierte en un objeto dualista y separado si no se considera su fase estructural.
En definitiva, no se trata de verdad o falsedad, sino de romper el dualismo.
Eso es “La otra que la verdad”.
2 de Julio 2025 Tokyo
La otra que la verdad
Post Covid
La verdad está en otra dimensión, y lo falso también. No es la verdad existente, ni es la falsedad existente.
Ésta es la idea de “La otra que la verdad”.
Si la teoría de la evolución, que creía que los humanos evolucionaron de los monos, demostrara repentinamente que los humanos provienen de otra dimensión y se convirtiera en verdad, entonces todo lo que habíamos creído hasta entonces se volvería falso. Que Dios hubiera creado a los humanos o no, no sería un problema, porque se reduciría a “La otra que la verdad”.
En términos de continuidad temporal histórica, la verdad y la falsedad sólo pretenden repetir la objetividad de la otra en el mismo eje temporal.
Si ese es el caso, lógicamente, se vuelve dudoso incluso si el presente es verdadero. ¿Es “1” siempre “1”? ¿Es realmente cierto que “0” sea “0” para siempre? Esta es la pregunta que surge. De la misma manera, ¿es la verdad misma siempre la verdad misma? ¿Y es realmente eterna?
Además, uno podría incluso preguntarse si realmente es necesario aplicar la verdad y la falsedad a la idea de una eternidad sin fin.
¿No es necesario que “1” siga siendo “1” para siempre? Si las conclusiones lógicas pueden reducirse a “La otra que la verdad”, entonces no es necesario considerar el concepto de tiempo infinito ni la idea de eternidad.
De este modo, “La otro que la verdad” plantea diversas preguntas sobre objetos existentes.
Al aplicar “La otra que la verdad” se hacen claros evidentes de las diferencias intersujetos existentes.
Es decir, el objeto en “La otra que la verdad” trasciende el dualismo de que todo lo que no sea verdad es falso. Por lo tanto, “La otra que la falsa” no es necesario, porque al reducirlo a “La otra que la verdad”, significa que está contenido en “La otra que la verdad”. Esta es la lógica de “La otra que la verdad”.
En otras palabras, el objeto está determinado y formulado por las características contenidas en “Lo otro que la verdad”.
Y esta forma crea una imagen general diferente de aquella que se basa en la dualidad de verdad y falsedad.
El punto de partida es considerar qué sucede cuando un objeto se define como la verdad, y luego cualquier cosa distinta de ese objeto, es decir, cualquier cosa distinta de la verdad, se convierte en el objeto principal, y a través de este proceso se determina “La otra que la verdad”.
Al virtualizar el objeto principal en otro objeto, ¿puede este mantener su superioridad como objeto principal sin dejar de aparecer como tal? En otras palabras, no se trata de estructurar, sino de ordenar en el eje temporal de la percepción. En otras palabras, esto significa que la verdad ya no es la verdad. Por eso se le llama “La otra que la verdad”.
Hagamos una consideración.
Proposición: Cogito ergo sum.
Si aplicas esta proposición, es fácil de entender.
¿Acaso algo distinto de mí no es verdadero? ¿Acaso algo distinto de mí es falso? Fuera de mí, hay un objeto que no es falso, sino que virtualmente contiene la verdad.
En otras palabras, un objeto distinto del “yo” no resulta en una dualidad. No es una dualidad de verdad o falsedad.
La verdad que se hace aparecer virtualmente se convierte en una categoría que no es simplemente la verdad o falsedad de un solo objeto. Se crea otro objeto, creando un objeto llamado “La otra que la verdad”, y este proceso se transforma en la lógica de “La otra que la verdad”.
Si lo exterior de la verdad es la verdad, entonces el objeto de la verdad ya no será verdadero y se volverá falso, o solo habrá coexistencia de dos verdades heterogéneas.
Aunque uno piense en sí mismo o no, la verdad se hace interior y exterior al mismo tiempo.
Al mismo tiempo, esto significa que no hay necesidad de presentar la lógica de la verdad diciendo “pienso, luego existo”.
“La otra que la verdad” del objeto debería convertirse en el objeto lógico.
Es el proceso mediante el cual el objeto es percibido como verdadero a través de su apariencia y cómo es percibido.
Y se transforma en el eje del tiempo para destruir la objetivación.
La respuesta es muy sencilla.
Si proviene del interior, el objeto se reduce; si proviene del exterior, se convierte en un objeto dualista y separado si no se considera su fase estructural.
En definitiva, no se trata de verdad o falsedad, sino de romper el dualismo.
Eso es “La otra que la verdad”.
2 de Julio 2025 Tokyo
